美國(guó)的幾所高校曾經(jīng)聯(lián)合開(kāi)展過(guò)一個(gè)研究，通過(guò)三個(gè)實(shí)驗(yàn)測(cè)試和領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)的人格類型。
在實(shí)驗(yàn)中，每個(gè)被試者都分到價(jià)值20美元的十個(gè)賭博籌碼，他們有兩個(gè)選擇：保留這些籌碼，或者將其送出，成為小組的集體財(cái)產(chǎn)。送出這些籌碼時(shí)，他們要么幫助了同組的成員，要么既幫助了本組同時(shí)也攻擊了另一個(gè)小組。
實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不出所料，那些給出籌碼最多的人獲得了成員們更多的尊重。
然而在實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，在需要與另一個(gè)小組競(jìng)爭(zhēng)的情境下，研究者們讓實(shí)驗(yàn)參與者選擇自己組的領(lǐng)導(dǎo)，令人震驚的結(jié)果發(fā)生了：得票最多的竟然是那些在實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)出自私并有傷害他人意愿的參與者。
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為什么表現(xiàn)得自私的人，更容易被推崇為領(lǐng)導(dǎo)？
01 為什么“自私”的人更容易當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？
實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，該研究的發(fā)起人之一羅伯特·利文斯頓教授有了一個(gè)驚人的研究發(fā)現(xiàn)：“作為人類，我們天生傾向于服從支配。”
自私的行為讓這個(gè)人看起來(lái)更具有支配性，當(dāng)處于一種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下時(shí)，人們便傾向于將支配性和領(lǐng)導(dǎo)力聯(lián)系在一起。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是自私的人看起來(lái)更有戰(zhàn)斗力，能夠牢牢把握自己的利益，跟隨這樣的人能夠得到利益的保障。
除非選舉的是一個(gè)溫和的組織（如行業(yè)協(xié)會(huì)或慈善組織）的領(lǐng)導(dǎo)，否則人們往往支持那些因?yàn)樽运蕉雌饋?lái)更有支配性的人。
這項(xiàng)研究完美地解釋了為何職場(chǎng)上那些不受歡迎的自私鬼，卻更容易當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的原因。
02 如何正確地“自私”？
沒(méi)有人不“自私”，但自私也有其得失之處，一方面能為我們爭(zhēng)取到最大化的利益，另一方面也會(huì)損害個(gè)人的形象。
那么，我們應(yīng)該如何正確地“自私”呢？
1、如果你的物質(zhì)感大于道德感
如果你的追求是金錢權(quán)力、物質(zhì)享受，不太在乎別人對(duì)于你人品和道德的低評(píng)價(jià)，那么選擇偏自私一點(diǎn)，你更能達(dá)成自己的目的。
也許你會(huì)被其他人鄙夷為“自私”、“無(wú)情”，但畢竟生活是自己的，滿足自己的需求才是最重要的，其他人想說(shuō)什么都隨他去吧。
2、如果你的道德感大于物質(zhì)感
如果你不認(rèn)同某些灰色產(chǎn)業(yè)的賺錢方式，如果你寧可清貧也不愿意賺不道德的錢，那么就說(shuō)明你的道德感大于物質(zhì)感。從你個(gè)人的幸福感出發(fā)，你就可以相對(duì)不那么自私，更無(wú)私一點(diǎn)。
雖然跟發(fā)達(dá)的人一比，你會(huì)時(shí)常遭受到精神暴擊，質(zhì)疑自己的原則是不是太蠢，又或是被批評(píng)為“迂腐”、“死板”，但自家人知自家事，如果你覺(jué)得道德上的無(wú)私讓你快樂(lè)，去做就是了。
3、如果你想成就一番事業(yè)
無(wú)論你是物質(zhì)感大于道德感，還是道德感大于物質(zhì)感，如果你不滿足于小富即安，而是想成就一番事業(yè)，那就更要偏重于無(wú)私了，至少表面上要裝得無(wú)私。
因?yàn)橐删鸵环聵I(yè)，就必須有很多人愿意幫助你、追隨你，而一個(gè)行為自私的人，是不可能得到別人的幫助和追隨的。
做人要不要“自私”？在徐州英才網(wǎng)小編看來(lái)，自私是天性，無(wú)私是神性，我們只需要遵從自己的價(jià)值追求去選擇就可以了。
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